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Mon enfant bégaie
Anne-marie Simon
- Tom Pousse
- 3612225554885
Le bégaiement atteint 1 % de la population, soit environ 650 000 personnes en France.
Il touche dans l'enfance 5 % des enfants : une fille pour trois garçons.
Dans 3 cas sur 4, le bégaiement aura disparu à l'adolescence. Mais... attention ! Le bégaiement ne passera pas forcément tout seul. Si l'on n'intervient pas précocement, 1 enfant sur 4 (et aucun moyen de savoir lequel !) verra son bégaiement devenir chronique (permanent).
Or un changement des attitudes de l'entourage vis à vis du trouble de la parole de l'enfant, et à l'égard de l'enfant lui-même - par exemple, des modifications de sa vie quotidienne, ainsi que de la façon de communiquer avec lui - pourront suffire dans la plupart des cas à faire disparaître ou à réduire son trouble.
De l'enfance à l'adolescence, l'entourage familial et éducatif peut ainsi jouer un rôle décisif dans l'évolution du trouble de l'enfant, et éviter que le bégaiement devienne constitutif de son identité.
Anne-Marie SIMON
est une orthophoniste de référence dans le traitement du bégaiement chez les enfants et les adolescents. Elle a exercé à l'hôpital (Laboratoire Pathologies du langage, Hôpital de la Salpêtrière, à Paris), en tant qu'attachée à l'INSERM, et en libéral. Membre fondateur en 1992 de l'Association Parole Bégaiement, elle en fut la secrétaire générale pendant 20 ans. Elle s'est attachée, dans les pays francophones, en particulier en Afrique de l'Ouest, à informer sur le bégaiement et à former des praticiens. Elle mène actuellement au sein de l'Association une campagne nationale de sensibilisation et de prévention contre les malmenages que peuvent subir les enfants qui bégaient à l'école.
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LCPLes Juifs du Pape à Nîmes et la Révolution
Anne-Marie Duport, Lucien Simon
- Édisud (réédition numérique FeniXX)
- 9782744919077
Au XVIIIe siècle, dans les États français du Pape, vit, dans des conditions assez pénibles, une communauté juive, les Juifs du Pape. Malgré les décrets d'exil des rois de France, ils transitent en Languedoc, y sont admis vers le milieu du siècle dans leur commerce de chevaux, et s'installent peu à peu en ville, en nombre d'autant plus important - de 1790 à 1793 - que la citoyenneté française leur est reconnue. Dans quelles conditions cette installation s'opère-t-elle ? Comment ces nouveaux citoyens vivent-ils la Révolution ? Comment sont-ils considérés par les autres Nîmois ?
Une historienne, spécialiste de la Révolution à Nîmes, et un descendant de Juifs du Pape, vous font participer à leurs découvertes de documents inédits. Ils vous amènent au pied de l'échafaud, où est guillotiné Jassé Carcassonne, vous font partager les angoisses et déceptions de David Crémieu, le père d'Adolphe, vous montre la place qu'occupent ces Juifs dans la vie politique et économique de la ville. Vous rencontrerez aussi, chemin faisant, les ancêtres de Bernard Lazare. Et vous serez témoins des prémices de l'effritement de cette communauté.30 prêts
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